Fürsorge und das Coronavirus

foto: BC Gov Photos

Fürsorge und das Coronavirus

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Während wir die Enzyklika anlässlich der Laudato Si’-Woche ehren, ist unsere Welt von der Coronavirus-Pandemie zutiefst betroffen.

Die Laudato Si’-Woche hilft uns dabei, die Welt neu zu gestalten, die nach dem Ende der Pandemie entstehen wird. Die gegenwärtige Krise ist eine Gelegenheit, neu anzufangen und dafür zu sorgen, dass die Welt, die nach dem Ende dieser Krise entsteht, nachhaltig und gerecht ist.

Laudato Si’ sagt uns, dass “alles miteinander verbunden ist”, und tragischerweise hat diese gesundheitliche Katastrophe viel mit der ökologischen Katastrophe gemeinsam.

  • Beides sind globale Missstände, die viele Menschen sowohl direkt als auch indirekt betreffen werden.
  • Beide werden von den Armen und Verletzlichen am intensivsten erlebt, und beide offenbaren die tiefen Ungerechtigkeiten in unseren Gesellschaften.
  • Beide werden nur durch eine gemeinsame Anstrengung gelöst werden können, die sich auf die besten unserer gemeinsamen Werte beruft.

Während wir uns auf die Laudato Si’-Woche und auf das, was danach kommt, vorbereiten, sollten wir gemeinsam darüber nachdenken, wie die Lehren der Enzyklika uns durch die gegenwärtige Krise führen.

“Heile unser Leben,
damit wir Beschützer der Welt sind
und nicht Räuber”
(Laudato Si’, 246)

Gedankenleitfaden

Einführung

Dieser Leitfaden hilft Ihnen, über die Coronavirus-Pandemie aus Sicht von Laudato Si’ nachzudenken. Er verwendet das in der katholischen Soziallehre übliche Modell “sehen, urteilen, handeln”.

Sehen Um die Ursachen und Folgen der Coronavirus-Pandemie besser zu verstehen, lesen Sie die Zusammenfassung der Informationen und denken Sie dann über die gestellten Fragen nach. Vielleicht möchten Sie über diese Fragen in Ruhe nachdenken, indem Sie Ihre Antworten in einer Zeitschrift niederschreiben oder sie in einer kleinen Gruppe diskutieren.

Beurteilen Um zu erkennen, wie Gott Sie zur Antwort aufruft, lesen Sie die Zitate und denken Sie dann über die gestellten Fragen nach. Auch hier kann Ihre Reflexion in Form von Schweigen, schriftlichen Antworten oder einer Diskussion mit einer Kleingruppe erfolgen.

Handeln Nachdem Sie die Situation verstanden und Ihre Reaktion darauf erkannt haben, ist es wichtig, zu handeln. Sie können sich für eine der vorgeschlagenen Optionen entscheiden oder Ihren eigenen Weg gehen, wie auch immer es Ihnen Gott befehlt.

Sie sind eingeladen, zu diesem Prozess zurückzukehren, wenn Ihre Aktion abgeschlossen ist. Auf diese Weise werden Sie ein fortlaufendes Verständnis der Situation und von Gottes Berufung in Ihrem Leben haben.

Sehen

Ursachen der Coronavirus-Krise
Die Coronavirus-Pandemie hat in unserer Welt für Unsicherheit und Leid gesorgt. Unser Mitgefühl gilt denjenigen, die direkt unter der COVID-19-Atemwegserkrankung leiden, denjenigen, die sich jeden Tag in Gefahr begeben, um anderen zu dienen, und denjenigen, die geliebte Menschen und ihre Lebensgrundlage verloren haben.

Neben der Tragödie dieser Erfahrung erkennen wir die Tragödie an, dass eine Krankheit wie das Coronavirus seit langem vorhergesagt wurde.

Viele der verheerendsten Krankheiten der letzten Jahrzehnte, wie Ebola, Vogelgrippe und SARS, sind genau wie dieses Coronavirus von Tieren übertragen worden. Tatsächlich stammen 75% der neu auftretenden Infektionskrankheiten aus der Tierwelt. Das Coronavirus, das nun die Welt fest in seinen Händen hat, kam zuerst bei Fledermäusen vor.

Im Jahr 2007 warnten Wissenschaftler davor, dass das Vorhandensein dieser Viren in Fledermäusen eine “Zeitbombe” sei, vor allem in Verbindung mit der zunehmenden Praxis der Zerstörung natürlicher Lebensräume und des Handels mit illegalen Wildtieren, wodurch die natürlichen Barrieren, die uns sonst von diesen Tieren trennen würden, verringert werden.

Das Auftauchen des Coronavirus ist ein Zeichen für die verheerenden Folgen unseres Umgangs mit der Natur und miteinander. In den vergangenen Monaten haben Buschfeuer, die durch den Klimawandel häufiger auftreten, in Australien gewütet. Ungewöhnlich heißes Wetter und heftige Regenfälle im Zusammenhang mit dem Klimawandel haben zu einem verheerenden Heuschreckensturm in Ostafrika geführt. Leider erhöht selbst die Luftverschmutzung das Todesrisiko für Menschen mit COVID-19.

Wir können als Menschen nicht gesund sein, wenn der Planet ungesund ist. Auf der ganzen Welt sehen wir, dass die Menschheitsfamilie Teil der natürlichen Welt ist und dass die Art und Weise, wie wir mit der Natur, miteinander und mit dem Schöpfer umgehen, alle miteinander verbunden sind.

Risiko und Konsequenzen
Wie bei anderen Krisen werden die Folgen des Coronavirus sowohl lokal als auch global zu spüren sein, sowohl kurzfristig als auch langfristig.

An Orten, an denen der Ausbruch besonders schwerwiegend war, kümmern sich die Familien jetzt um ihre Angehörigen und trauern um sie. Obligatorische Quarantänen und Ausgangssperren haben ganze Volkswirtschaften zum Stillstand gebracht und zum Verlust von Arbeitsplätzen geführt. An einigen Orten hat die Pandemie dysfunktionale Regierungen entlarvt, an anderen hat sie einen Vorwand für Korruption geliefert, wiederum an anderen hat sie zu einer Zunahme autoritärer Herrschaft geführt. Langfristig besteht große Unsicherheit über die wirtschaftliche Erholung und die Stabilität der sozialen Institutionen.

Das Risiko einer Schädigung durch das Coronavirus ist für diejenigen, die am anfälligsten sind, größer. Die 2 Milliarden Menschen, die im informellen Sektor arbeiten und oft Waren und Dienstleistungen auf der Straße verkaufen, müssen sich weiterhin unter die Menschenmassen mischen, um sich und ihre Familien zu ernähren. Die 2,6 Millionen Menschen, die überfüllt in Flüchtlingslagern leben, oft ohne fließendes Wasser, sind nicht in der Lage, sich zu waschen oder sich von ihren kranken Nachbarn zu distanzieren. Und weil die Hälfte der Weltbevölkerung keinen Zugang zu medizinischer Grundversorgung hat, bleiben Milliarden Menschen auf der Strecke.

Um zu veranschaulichen, wie diese Krise von den Schwächsten empfunden wird, verweisen wir auf das Zeugnis von Pater Daniel Franklin Pilario aus Manila. Pater Daniel beschreibt die Situation der Armen in seinem Bezirk.

Zu Pater Daniels Bezirk gehören arme Menschen, die in minderwertigen Wohnungen leben und vor einer unmöglichen Wahl stehen. “In dicht besiedelten Gebieten ist eine Isolation unmöglich. Von Anfang an war diese Situation für die Schwächsten kritisch”.

Trotz der Tatsache, dass die Ärmsten arbeiten müssen, um zu essen, und trotz der Tatsache, dass viele von ihnen bei Großfamilien in einem Raum leben, hat der Präsident die Polizei ermutigt, diejenigen, die die Quarantäne verletzen, sofort zu erschießen. “In dieser schwierigen Situation werden viele philippinische Bürger aufgefordert, sich zu entscheiden, wie sie sterben wollen, ob an dem Virus oder an Hunger”, sagte er.

Es ist sogar schwierig zu verstehen, wie man Hilfe leisten kann, weil soziale Institutionen wie eine genaue Volkszählung nicht vorhanden sind. In dieser Situation zählen die Schwächsten einfach nicht: “Sie haben keine Namen oder Gesichter, sie haben nichts”.

Hoffnung
Während diese Pandemie für alle schwierig und für viele verheerend war, ist sie auch Ursprung für die Nächstenliebe, zu der uns Jesus aufruft.

Der selbstlose Mut von Ärzten, Krankenschwestern, Hausmeistern, Lebensmittelhändlern und Postboten haben Menschen am Leben erhalten. Unzählige Akte des Mitgefühls und der Gnade haben die Last der geliebten Menschen erleichtert. Inspirierende Solidaritätsbekundungen ermutigten diejenigen, die davon überzeugt waren, ihren Kampf fortzusetzen.

Die Kreativität und das Mitgefühl der Ärmsten und Schwächsten sind besonders bemerkenswert.

Nehmen wir zum Beispiel eine Mutter in den Vereinigten Staaten, die ohne Nahrung auskommt, damit ihre Kinder essen können, einen Nachbarn in Spanien, der kostenlose Kinderbetreuung für diejenigen anbietet, die arbeiten müssen, und junge Migrantenkrankenschwestern, die in Deutschland zu unerwarteten Helden geworden sind.

Die globale Antwort auf die Pandemie, bei der sich jeder von uns um den Schutz aller bemüht, ist die Art von Antwort, die zur Lösung der ökologischen Krise erforderlich ist.

Indem wir als Individuen in sozialen Rahmen zusammenkommen, die das Gemeinwohl schützen, können wir unsere Beziehungen zum Schöpfer, zur Natur und untereinander verbessern.

Pause zum Nachdenken
Denken Sie unter Berücksichtigung der Gesamtsituation des Coronavirus über folgendes nach:

  • Was sind die Ursachen dieser Krise?
  • Was sind ihre Konsequenzen?
  • Auf welche Weise können die am meisten gefährdeten Menschen konkret von dieser Pandemie betroffen sein? Welches sind die Gaben, die die schwächeren Menschen haben?
  • Auf welche Weise haben sich Gemeinschaften in dieser Zeit zusammengefunden, um Nächstenliebe zu zeigen?
  • Was sind die Ähnlichkeiten zwischen der Coronavirus-Pandemie und unserer ökologischen Katastrophe?

Beurteilen

Das Verständnis für die Coronavirus-Pandemie ist der erste Schritt, um auf die Pandemie zu reagieren. Dann sind wir aufgerufen, den Ruf Gottes in unserem Leben zu erkennen.

Bitte beachten Sie zu Beginn die folgenden Passagen aus der Heiligen Schrift und dem Laudato Si’. Sie werden ermutigt, diese Passagen langsam und nachdenklich zu lesen. Sie können sie gerne laut auszusprechen, atmen Sie zwischen den einzelnen Zeilen tief durch und notieren Sie alle Gedanken oder Gefühle, die Ihnen beim Lesen in den Sinn kommen.

Schriften über Gerechtigkeit
“Das ist aber ein Fasten, das ich erwähle: Laß los, welche du mit Unrecht gebunden hast; laß ledig, welche du beschwerst; gib frei, welche du drängst; reiß weg allerlei Last;” (Jesaja 58:6)

“Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der HERR von dir fordert, nämlich Gottes Wort halten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott.” (Mica 6:8)

“Öffne deinen Mund für den Stummen, / für das Recht aller Schwachen!” (Spr 31:9)

Bibelverse über Schwachheit
“Denn der HERR, euer Gott, ist der Gott aller Götter und der Herr über alle Herren, der große Gott, der Mächtige und der Schreckliche, der die Person nicht ansieht und kein Geschenk nimmt und schafft Recht den Waisen und Witwen und hat die Fremdlinge lieb, dass er ihnen Speise und Kleider gibt.” (Mose 10:17-18)

“Wer seinen Nächsten verachtet, sündigt; / wohl dem, der Erbarmen hat mit den Notleidenden” (Spr 14:21)

“Denn ich bin hungrig gewesen, und ihr habt mich gespeist. Ich bin durstig gewesen, und ihr habt mich getränkt. Ich bin Gast gewesen, und ihr habt mich beherbergt. Ich bin nackt gewesen und ihr habt mich bekleidet. Ich bin krank gewesen, und ihr habt mich besucht. Ich bin gefangen gewesen, und ihr seid zu mir gekommen. Dann werden ihm die Gerechten antworten und sagen: Wann haben wir dich hungrig gesehen und haben dich gespeist? oder durstig und haben dich getränkt? Wann haben wir dich als einen Gast gesehen und beherbergt? oder nackt und dich bekleidet? Wann haben wir dich krank oder gefangen gesehen und sind zu dir gekommen? Und der König wird antworten und sagen zu ihnen: Wahrlich ich sage euch: Was ihr getan habt einem unter diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan.” (Matthäus 25:35-40)

Aus Laudato Si’
“Wir müssen uns stärker bewusst
machen, dass wir eine einzige Menschheitsfamilie sind. Es gibt keine politischen oder sozialen
Grenzen und Barrieren, die uns erlauben, uns zu
isolieren, und aus ebendiesem Grund auch keinen Raum für die Globalisierung der Gleichgültigkeit.” (52)

“Ein Empfinden inniger Verbundenheit mit den anderen Wesen in der Natur kann nicht echt sein, wenn nicht zugleich im Herzen eine Zärtlichkeit, ein Mitleid und eine Sorge um die Menschen vorhanden ist. Die Ungereimtheit dessen, der gegen den Handel mit vom Aussterben bedrohten Tieren kämpft, aber angesichts des Menschenhandels völlig gleichgültig bleibt, die Armen nicht beachtet oder darauf beharrt, andere Menschen zu ruinieren, die ihm missfallen, ist offensichtlich. ….Alles ist miteinander verbunden. Darum ist eine Sorge für
die Umwelt gefordert, die mit einer echten Liebe
zu den Menschen und einem ständigen Engagement angesichts der Probleme der Gesellschaft.”
verbunden ist. (91)

Wenn man von »Umwelt« spricht, weist man insbesondere auf die gegebene Beziehung zwischen der Natur und der Gesellschaft hin, die sie bewohnt. Das hindert uns daran, die Natur als etwas von uns Verschiedenes oder als einen schlichten Rahmen unseres Lebens zu verstehen. Wir sind in sie eingeschlossen, sind ein Teil von ihr und leben mit ihr in wechselseitiger Durchdringung. …Es gibt nicht zwei Krisen nebeneinander, eine der Umwelt und eine der Gesellschaft, sondern eine einzige und komplexe
sozio-ökologische Krise. (139)

Zeit zum Nachdenken
Verbringen Sie nach der Lektüre einige Augenblicke im stillen Gebet. Laden Sie den Heiligen Geist in Ihr Herz ein und hören Sie auf jeden Hinweis, den Sie möglicherweise erhalten. Denken Sie dann über die folgenden Fragen nach.

  • Was ist Gottes Vision von Gerechtigkeit?
  • Was sagt Gott mir über die schwächsten meiner Nachbarn?
  • Wie lassen sich die Lehren von Laudato Si’ auf diese Krise anwenden?
  • Wie bin ich generell aufgerufen, auf diesen Moment zu reagieren? Spüre ich im Besonderen, dass der Heilige Geist mich zu einer bestimmten Handlung bewegt?
  • Wie wird mich die Reaktion auf diese Krise auf ein langfristiges Engagement für das Projekt der Bewahrung von Gottes Schöpfung vorbereiten?

Handeln

“Meine Brüder, was nützt es, wenn einer sagt, er habe Glauben, aber es fehlen die Werke? Kann etwa der Glaube ihn retten?” (Jakobus 2:14)

“Die Abschwächung der Auswirkungen des derzeitigen Ungleichgewichts hängt
davon ab, was wir jetzt tun, vor allem, wenn wir
an die Verantwortung denken, die uns von denen
zugewiesen wird, die die schlimmsten Folgen zu
tragen haben.” (Laudato Si’, 161)

“Die Liebe voller kleiner Gesten gegenseitiger Achtsamkeit betrifft auch das bürgerliche
und das politische Leben und zeigt sich bei allen Gelegenheiten, die zum Aufbau einer besseren Welt beitragen. Die Liebe zur Gesellschaft
und das Engagement für das Gemeinwohl sind
ein hervorragender Ausdruck der Nächstenliebe, die nicht nur die Beziehungen zwischen
den einzelnen Menschen angeht, sondern auch die »Makro-Beziehungen – in gesellschaftlichen,
wirtschaftlichen und politischen Zusammenhängen«.” (Laudato Si’, 231)

Nachdem Sie versucht haben, das Coronavirus besser zu verstehen und Gottes Ruf in Ihrem Leben zu erkennen, sind Sie eingeladen, Ihren Glauben in die Tat umzusetzen.

Vorschlag: Ziehen Sie es in Erwägung, auf eine der unten beschriebenen Arten zu handeln. Wenn Sie das Gefühl haben, dass der Heilige Geist Sie in eine andere Richtung führt, können Sie Ihr Engagement gerne der Welt mitteilen, indem Sie es in den sozialen Netzwerken mit dem Hashtag #LaudatoSi5 veröffentlichen.

Beten Sie
Beten Sie für das Wohlergehen derer, die jetzt leiden, und für diejenigen, die in Zukunft großen Unsicherheiten ausgesetzt sind.

  • Nehmen Sie am 24. Mai um 12 Uhr Ortszeit am globalen Gebetsmoment teil – Informationen finden Sie hier.
  • Einen einfachen Leitfaden für die Veranstaltung eines Online-Gottesdienstes finden Sie hier.
  • Laden Sie Ihren Pfarrer dazu ein, den Gebetstag in die Sonntagslesungen mit aufzunehmen

Setzen Sie sich ein
Setzen Sie sich für eine bessere Versorgung der Schwächsten ein. Auf diese Weise tragen Sie dazu bei, dass die Gesellschaft, die entsteht, nachdem die Pandemie vorüber ist, sicherer und gerechter wird. Hier finden Sie einen einfachen Leitfaden dafür, wie Sie sich für die Schwächsten einsetzen.

Sorge um die Schöpfung und Ihren Geist
Angesichts der deutlichen Zusammenhänge zwischen der Art und Weise, wie wir mit der Natur, miteinander und mit dem Schöpfer umgehen, sollten wir einige Zeit damit verbringen, uns um die Schöpfung zu kümmern. Diese Art und Weise wird Ihren Geist beruhigen und gleichzeitig unser gemeinsames Haus schützen. Vorgeschlagene Aktionen finden Sie hier.

“Weil das Leben und die
Welt dynamisch sind, muss auch die Weise, wie
man für die Dinge Sorge trägt, flexibel und dynamisch sein.”
(Laudato Si’, 144)